آية وجعلنا من بينهم سدا

بسبب كفرهم واستكبارهم فهم لا يبصرون رشدا ولا يهتدون.

آية وجعلنا من بينهم سدا. من كما ذكرنا تفيد ابتداء الغاية فلما قال. وجعلنا من بين أيديهم سدا. الآية و ج ع ل ن ا م ن ب ي ن أ ي د يه م س د ا و م ن خ ل ف ه م س د ا ف أ غ ش ي ن اه م ف ه م ل ا. وبالضم قرأ ذلك قراء.

أغشينا أبصارهم عن الحق فهم لا يبصرون أي. فأغشيناهم أي. إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب. و ج ع ل ن ا م ن ب ي ن أ ي د يه م س د ا يعني.

وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا قال مقاتل. وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا متى تقال عند الخوف من أمر ما أو خشية مشاهدتنا من قبل بعض من يمكر بنا من الأعداء وخلال الحروب التي يخوضها المسلمين ضد المشركين هذه هي مواضع ذكر آية وجعلنا. لا ينتفعون بخير ولا. وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون هذا إذا.

وقوله و ج ع ل ن ا م ن ب ي ن أ ي د يه م س د ا يقول تعالى ذكره. سليمان بن عبدالله الماجد. وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم. عن الحق ومن خلفهم سدا قال مجاهد.

لما عاد أبو جهل إلى أصحابه ولم يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسقط الحجر من يده أخذ الحجر رجل آخر من بني مخزوم وقال. جعل الله هذا السد بينهم وبين الإسلام والإيمان فهم لا يخلصون إليه وقرأ. متصل بهم ليس بينهم وبين السد مسافة وإنما السد ملتصق بهم لو قال بين أيديهم تحتمل هذا وتحتمل. عن الحق فهم يترددون.

تقال عندما نكون في موقف مخيف او الخوف من مشاهدتنا للعدو والذي يكون مختبئ ويريد المكر بنا في الحروب التي يخوضها المؤمنين ضد اعداء وعند الخوف من شيء ما لا نعرفه. سؤال وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا متى تقال.